{"id":2930,"date":"2017-02-11T14:13:48","date_gmt":"2017-02-11T13:13:48","guid":{"rendered":"http:\/\/rmagdelaine.fr\/ame\/?p=2930"},"modified":"2017-02-15T06:38:50","modified_gmt":"2017-02-15T05:38:50","slug":"on-ne-nous-dit-pas-tout","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/rmagdelaine.fr\/ame\/2017\/02\/11\/on-ne-nous-dit-pas-tout\/","title":{"rendered":"On ne nous dit pas tout"},"content":{"rendered":"

Je cherche<\/strong>, je cherche toujours\u2026 et en cherchant bien, \"\"je pense avoir trouv\u00e9, les raisons pour lesquelles Myriam de Magdala se fait si discr\u00e8te dans les \u00e9vangiles canoniques et dans les autres aussi, ce n\u2019est pas moi qui le dit, mais Roland Hureaux<\/strong> normalien, agr\u00e9g\u00e9 d\u2019histoire et auteur d\u2019un essai \u00ab\u2009J\u00e9sus et Marie-Madeleine\u2009\u00bb parue aux \u00e9ditions \u00ab\u2009Perrin\u2009<\/a><\/strong>\u00bb.<\/p><\/blockquote>\n

Ma chronique du jour, un peu sp\u00e9ciale au niveau de sa pr\u00e9sentation, va utiliser quelques \u00ab\u2009extraits\u2009\u00bb significatifs de son ouvrage, avec mes commentaires \u00ab\u2009entre guillemets et en italiques\u2009\u00bb<\/em><\/strong>, pour bien les dissocier.<\/p>\n

Extrait\u00a01\u00a0: <\/em><\/strong><\/p><\/blockquote>\n

Que J\u00e9sus-Christ ait pu avoir, au cours de sa vie publique, et m\u00eame \u00e0 l\u2019aube de sa vie \u00ab\u2009glorieuse\u2009\u00bb, une confidente privil\u00e9gi\u00e9e, au m\u00eame titre, voire davantage, que les ap\u00f4tres fut difficile \u00e0 admettre tout au long de la tradition chr\u00e9tienne. Sans doute parce que c\u2019est une femme, mais surtout parce que cette femme avait \u00e9t\u00e9 une grande p\u00e9cheresse.<\/p>\n

Ma th\u00e8se<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

\u00ab\u2009Dans ce premier extrait<\/strong>, l\u2019auteur laisse entendre que c\u2019est la \u201cgrande p\u00e9cheresse\u201d plut\u00f4t que la \u201cfemme\u201d qui en serait la cause\u2009!<\/em><\/p>\n

Je veux bien l\u2019entendre, mais me refuse \u00e0 l\u2019admettre, car dans tous les \u00e9vangiles, canoniques apocryphes ou agnostiques, la femme n\u2019est consid\u00e9r\u00e9e que comme l\u2019unique responsable du crime \u201cd\u2019adult\u00e8re\u201d consid\u00e9r\u00e9 par Loi de Mo\u00efse comme l\u2019un des plus grands p\u00e9ch\u00e9s conduisant in\u00e9luctablement ceux qui en sont les auteurs \u00e0 la \u201clapidation<\/strong>\u201d. Je ne fais que constater que dans tous les \u00c9vangiles ce crime n\u2019est attribu\u00e9 qu\u2019aux femmes\u2009!<\/em><\/p>\n

J\u00e9sus qui rencontre sa premi\u00e8re Marie, \u201cLa p\u00e9cheresse de Galil\u00e9e<\/strong>\u201d lui \u00e9vite d\u2019\u00eatre lapid\u00e9e par des pharisiens (ce sont des sp\u00e9cialistes de la Loi de Moise) lui tendant un pi\u00e8ge pour tester ses connaissances de la loi. En ramassant une pierre qu\u2019il leur tend leur disant \u201cque celui qui parmi vous n\u2019a jamais p\u00e9ch\u00e9 lui jette la pierre<\/strong>\u201d les prenants ainsi \u00e0 leur propre pi\u00e8ge. Preuve s\u2019il en fallait une que le p\u00e9ch\u00e9 n\u2019est pas l\u2019apanage des femmes\u2009!\u2009<\/strong>\u00bb<\/em><\/p>\n

Extrait\u00a02\u00a0:<\/em><\/strong><\/p><\/blockquote>\n

Le meilleur moyen d\u2019\u00e9carter cette hypoth\u00e8se est de faire dispara\u00eetre la Madeleine, en tous les cas de la faire \u00e9clater. C\u2019est \u00e0 cela qu\u2019aboutissent tous ceux pour qui la p\u00e9cheresse de Galil\u00e9e<\/em><\/strong>, Marie, s\u0153ur de Marthe<\/em><\/strong> et Marie de Magdala<\/em><\/strong> sont trois personnages diff\u00e9rents [\u2026] cette derni\u00e8re demeure le premier t\u00e9moin de la R\u00e9surrection, et deux \u00e9vangiles sur quatre rappelle \u00e0 cette occasion que c\u2019est cette Marie qui avait \u00e9t\u00e9 d\u00e9livr\u00e9e de sept d\u00e9mons, qu\u2019elle avait donc \u00e9t\u00e9 impure. [\u2026] la figure de Marie de Magdala s\u2019estompe singuli\u00e8rement\u00a0: autant dire qu\u2019on ne sait \u00e0 peu pr\u00e8s rien sur elle. Et Marie de B\u00e9thanie peut appara\u00eetre sans scandale comme la confidente privil\u00e9gi\u00e9e du Christ puisque rien dans les \u00c9vangiles ne laisse \u00e0 penser qu\u2019elle avait \u00e9t\u00e9 une p\u00e9cheresse\u2009!<\/p>\n

Ma th\u00e8se<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

\u00ab\u2009Dans ce second extrait<\/strong>, l\u2019auteur en rajoute une couche sur Myriam de Magdala en pr\u00e9cisant que deux des \u00c9vangiles canoniques la d\u00e9signent comme impure<\/strong>, car elle a \u00e9t\u00e9 habit\u00e9e par \u201csept d\u00e9mons<\/strong>\u201d (rien que cela\u2009!<\/strong>) la privant d\u2019office de pouvoir \u00eatre pr\u00e9sent\u00e9e comme \u00e9tant la confidente privil\u00e9gi\u00e9e de J\u00e9sus.<\/em><\/p>\n

Apr\u00e8s l\u2019exclusion de la Marie \u201cla p\u00e9cheresse de Galil\u00e9e\u201d et celle de Marie de Magdala, il ne reste plus, comme \u00e9tant une \u00e9vidence irr\u00e9futable, que Marie de B\u00e9thanie pour \u00eatre la confidente privil\u00e9gi\u00e9e\u00a0 et \u201csans scandale\u201d\u00a0 du Christ\u2009!<\/em><\/h5>\n

Mais pour moi cette \u201c\u00e9vidence<\/u><\/strong>\u201d pose probl\u00e8me, car l\u2019auteur la d\u00e9signe bien ici comme \u00e9tant de \u201cB\u00e9thanie<\/strong>\u201d, comme sa s\u0153ur Marthe et son fr\u00e8re Lazare, je vais dont reproduire ci-dessous deux autres extraits<\/strong> tout aussi parlant que les deux premiers, pour revenir ensuite sur l\u2019expos\u00e9 de mon point de vue.\u2009\u00bb<\/em><\/p>\n

Extrait\u00a03\u00a0:<\/em><\/strong><\/p><\/blockquote>\n

[\u2026] si l\u2019on en croit \u00ab\u2009La l\u00e9gende dor\u00e9e\u2009<\/strong>\u00bb (1)<\/sup><\/strong>\u00a0<\/em>: Marie surnomm\u00e9e Magdeleine, du ch\u00e2teau de Magdalon, naquit dit Voragine, de parents les plus illustres, puisqu\u2019ils descendaient de la race royale. [\u2026] Ils se partag\u00e8rent leurs biens de cette mani\u00e8re\u00a0: Marie (s\u0153ur de Lazare et de Marthe) eut Magdalon d\u2019o\u00f9 elle fut appel\u00e9e Magdeleine [\u2026].<\/p>\n

Extrait\u00a04\u00a0:<\/em><\/strong><\/p><\/blockquote>\n

Au sujet des apocryphes<\/strong>\u00a0: [\u2026] Contrastant avec la sobri\u00e9t\u00e9 des \u00c9vangiles de Matthieu, Marc, Luc et Jean, leurs r\u00e9cits poss\u00e8dent un caract\u00e8re fantaisiste ou merveilleux \u00e9vident [\u2026] l\u2019autre d\u00e9ception r\u00e9serv\u00e9e par les apocryphes est qu\u2019ils parlent en d\u00e9finitive assez peu de Marie Madeleine.<\/p>\n

Au sujet des sources m\u00e9di\u00e9vales<\/strong>\u00a0: Une attribu\u00e9e \u00e0 Raban Maur [\u2026] l\u2019autre \u00e0 Jacques de Voragine \u00ab\u2009La L\u00e9gende dor\u00e9e\u2009<\/strong>\u00bb [\u2026], mais comme nous ne connaissons pas les originaux (de ces deux sources) il est difficile de s\u2019y fier.<\/p>\n

Ma th\u00e8se<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

\u00ab\u00a0Dans ce troisi\u00e8me extrait<\/strong>, l\u2019auteur pour appuyer le surnom de Madeleine \u00e0 celle qu\u2019il nomme, un peu plus haut, de B\u00e9thanie, utilise un texte extrait de \u00ab\u00a0La l\u00e9gende dor\u00e9e\u00a0\u00bb, dont il dit lui-m\u00eame dans l\u2019extrait 4 \u00ab\u00a0qu\u2019il est difficile de s\u2019y fier\u00a0<\/strong>\u00bb\u00a0!!!<\/em><\/p>\n

Dans l\u2019extrait quatre<\/em><\/strong>, il fait ressortir le caract\u00e8re fantaisiste ou merveilleux d\u2019\u00c9vangiles non retenues par l\u2019\u00c9glise et qui en fait ne l\u2019\u00e9voque gu\u00e8re plus que dans les \u00e9vangiles canoniques.<\/em><\/p>\n

De l\u00e0 \u00e0 conclure, de mon point de vue, qu\u2019on a sciemment effac\u00e9<\/strong> les origines de Marie de Magdala des textes des quatre \u00e9vangiles canoniques, il n\u2019y a qu\u2019un pas que je vais franchir, n\u2019en d\u00e9plaise \u00e0 l\u2019\u00c9glise apostolique et romaine. <\/em><\/p>\n

Pourquoi oserais-je ce blasph\u00e8me\u2009?<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

Principalement<\/strong> parce que dans ces quatre \u00e9vangiles on donne des pr\u00e9cisions de lieu et de p\u00e9riodes tr\u00e8s pr\u00e9cises concernant tous les ap\u00f4tres hommes, vous allez me dire, mais on y donne aussi des pr\u00e9cisions sur certaines femmes comme Marie la m\u00e8re de J\u00e9sus, comme \u00c9lisabeth sa s\u0153ur, ou comme Marie s\u0153ur de Marthe et de Lazare, tous trois de B\u00e9thanie.
\nOui, mais alors comment expliquer que ceux qui ont \u00e9crit ces quatre \u00e9vangiles aient pu omettre <\/strong>ceux concernant Myriam de Magdala (petit village proche de Capharna\u00fcms), pour moi il y a dans le livre de l\u2019auteur suffisamment de pr\u00e9somptions lourdes, m\u00eame si\u00a0 exempte de\u00a0 preuve retranscrites dans toutes les \u00e9vangiles, pour penser qu\u2019on nous cache des choses<\/strong>, comme dans l\u2019affaire du masque de fer ou toutes les preuves ont \u00e9tait effac\u00e9es par l’innocent Louis le quatorzi\u00e8me\u2009!<\/em><\/p>\n

Ce livre, qui cherche \u00e0 trouver une quelconque relation entre J\u00e9sus et Myriam de Magdala, en fait s\u2019arrange, sous la couverture de l\u2019historien, \u00e0 discr\u00e9diter celle qui est devenue, malgr\u00e9 toutes les tentatives et contre Omissions et Dogmes, l\u2019une des plus grandes disciples du Christ, si ce n\u2019est pas la plus grande, en tous les cas \u00e0 mes yeux\u2009!\u2009\u00bb<\/em><\/h4>\n

Conclusion<\/strong><\/p>\n

Voil\u00e0<\/strong>, il fallait que je le dise, je ne sais pas si c\u2019est ce que voulais Myriam de Magdala, mais il m\u2019a sembl\u00e9 que le dire c\u2019\u00e9tait lui rendre toute sa place dans le r\u00f4le essentiel qu\u2019elle a jou\u00e9 en propageant la foi chr\u00e9tienne <\/strong>la plus pure<\/strong>, celle ou les mensonges et les cachoteries sont exclue. Une foi<\/strong> sans retouche ou omission volontaire et sans exclusive, cette foi se doit d\u2019\u00eatre rapport\u00e9e telle qu\u2019elle, c\u2019est ce que voulait J\u00e9sus de Nazareth, c\u2019est ce que veut toujours le Christ, qui continue d\u2019ailleurs de s\u2019adresser \u00e0 des femmes, le plus souvent, comme \u00e0 Dozul\u00e9, peut-\u00eatre par manque de confiance en son \u00e9glise, mais qui pourrait lui jeter la premi\u00e8re pierre\u2009?<\/strong><\/p>\n

Qui\u2009?<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

(1)<\/sup><\/strong>\u00a0<\/em>La L\u00e9gende dor\u00e9e<\/b><\/i> (Legenda aurea<\/span><\/i> en latin) est un ouvrage r\u00e9dig\u00e9 en latin entre 1261 et 1266 par Jacques de Voragine, dominicain et archev\u00eaque de G\u00eanes, qui raconte la vie d’environ 150 saints ou groupes de saints, saintes et martyrs chr\u00e9tiens, et, suivant les dates de l’ann\u00e9e liturgique, certains \u00e9v\u00e9nements de la vie du Christ et de la Vierge Marie.<\/em><\/p>\n

\n

Raymond MAGDELAINE<\/p>\n<\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Je cherche, je cherche toujours\u2026 et en cherchant bien, je pense avoir trouv\u00e9, les raisons pour lesquelles Myriam de Magdala se fait si discr\u00e8te dans les \u00e9vangiles canoniques et dans les autres aussi, ce n\u2019est pas moi qui le dit, mais Roland Hureaux normalien, agr\u00e9g\u00e9 d\u2019histoire et auteur d\u2019un essai \u00ab\u2009J\u00e9sus et Marie-Madeleine\u2009\u00bb parue aux … Continuer la lecture de On ne nous dit pas tout<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"chat","meta":{"_crdt_document":"","footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2930","post","type-post","status-publish","format-chat","hentry","category-new-chroniques","post_format-post-format-chat"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/rmagdelaine.fr\/ame\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2930","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/rmagdelaine.fr\/ame\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/rmagdelaine.fr\/ame\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rmagdelaine.fr\/ame\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rmagdelaine.fr\/ame\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2930"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/rmagdelaine.fr\/ame\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2930\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2940,"href":"https:\/\/rmagdelaine.fr\/ame\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2930\/revisions\/2940"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/rmagdelaine.fr\/ame\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2930"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/rmagdelaine.fr\/ame\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2930"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/rmagdelaine.fr\/ame\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2930"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}